春節(jié)假期【36氪領(lǐng)讀】欄目將繼續(xù)每天篩選一些值得讀的書，并提供一些書摘。祝大家新年愉快，心想事成~

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從在眾多新技術(shù)中選擇了他認(rèn)為最有潛力塑造科技乃至人類未來(lái)的新技術(shù)進(jìn)行詳述，其中涉及大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、納米科技、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)、社交媒體、區(qū)塊鏈、太空探索和3D打印。皮埃羅用一名硅谷工程師的嚴(yán)謹(jǐn)和一名歷史文化學(xué)者的哲學(xué)視角，不僅在書中勾勒出這些新技術(shù)的未來(lái)演變方向和面貌，還對(duì)它們對(duì)社會(huì)和人性的影響進(jìn)行了深入思考。

為了補(bǔ)充和佐證其觀點(diǎn)，本書在每種技術(shù)的論述后還收錄了諸多硅谷大師級(jí)科學(xué)家和新銳創(chuàng)業(yè)者的看法，其中不乏《人工智能-一種現(xiàn)代方法》作者斯圖特拉塞爾（StuartJ.Russell）、斯坦福大學(xué)生物工程系教授德魯安迪（Drew Endy）以及《區(qū)塊鏈》作者梅蘭妮斯萬(wàn)等在各自領(lǐng)域享有廣泛聲譽(yù)的學(xué)者。

本書認(rèn)為，隨著科技的發(fā)展，人類的發(fā)展也將進(jìn)入一個(gè)全新的階段或版本，可以稱為“人類2.0” 時(shí)代。在這個(gè)新的時(shí)代，人類歷史上幾千年來(lái)亙古不變的“生、老、病、死”的大問(wèn)題，已正式被納入了技術(shù)的解決范疇，接下來(lái)的新一次科技革命將可能會(huì)重新定義人類。皮埃羅提出，今天人類延伸自我最讓人印象深刻的方式就是發(fā)展出能夠改變生命本身的技術(shù)，未來(lái)將是有機(jī)世界和合成世界的聯(lián)姻，正如未來(lái)一定是人類和機(jī)器人的聯(lián)姻。然而，“人類2.0”同時(shí)是一個(gè)開放的概念，因?yàn)樗降资且粋€(gè)什么樣的時(shí)代，取決于我們現(xiàn)在的選擇，取決于我們到底想要一個(gè)什么樣的未來(lái)。

本書還提出，涉及的十種科技中的幾乎每一種都將帶來(lái)一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命，乃至社會(huì)和生活大變革，但真正的革命卻會(huì)從這些科技之間彼此互動(dòng)、彼此增強(qiáng)以及互相融合中產(chǎn)生。目前，大多數(shù)科學(xué)家和研究機(jī)構(gòu)多專注于其中一種科技的研究，他們的研究是獨(dú)立乃至彼此隔離的，世界上很少專門有機(jī)構(gòu)來(lái)嘗試?yán)斫鈱⑦@些科技結(jié)合在一起后的效果，那些已經(jīng)提前投資于研究?jī)煞N或兩種以上技術(shù)交匯方式和效果的機(jī)構(gòu)將領(lǐng)跑未來(lái)之戰(zhàn)。

作者簡(jiǎn)介

皮埃羅·斯加魯菲（Piero Scaruffi，原籍意大利的數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家，人工智能先驅(qū)和認(rèn)知科學(xué)專家，在硅谷工作和研究超過(guò)30年的時(shí)間，《硅谷百年史》面市后，被稱為硅谷布道師和硅谷文化的靈魂人物。1980～1990年主要從事人工智能和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)，2000年開始在美國(guó)斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校延續(xù)他的技術(shù)研究，職業(yè)生涯跨越硅谷產(chǎn)、學(xué)、研三界。

牛金霞， 資深財(cái)經(jīng)記者，關(guān)注科技和商業(yè)的融合創(chuàng)新。

閆景立，長(zhǎng)期耕耘硅谷的中資企業(yè)開拓者。

書籍摘錄

技術(shù)與人類的關(guān)系到底是“消長(zhǎng)”、“延伸”還是“倒置”？抑或是三者都對(duì)？

當(dāng)我們對(duì)技術(shù)塑造的未來(lái)激情澎湃時(shí)，總不免帶著隱隱的擔(dān)憂與迷 茫，就像很多人對(duì)機(jī)器人愛(ài)恨交織的感情。皮埃羅認(rèn)為，在逐一對(duì)大數(shù)據(jù)、 人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等展開論述前，有必要先將“技術(shù)”拿到放大鏡下重新審視。而只有將樂(lè)觀派和悲觀派的觀點(diǎn)都放到一起，才能得到關(guān)于技術(shù)的中肯觀點(diǎn)。

硅谷相信：技術(shù)讓世界更美好

在舊金山灣區(qū)，有不少人只是將技術(shù)作為一種愛(ài)好，他們就像小孩子一樣喜愛(ài)一切能夠移動(dòng)、說(shuō)話的玩具。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，技術(shù)可不是玩具， 我認(rèn)為它很可能會(huì)解決所有的問(wèn)題。歷史上，火、衣服、車輪、蒸汽機(jī)、 抗生素、電、火車等每一項(xiàng)技術(shù)都幫助人類解決了很多問(wèn)題。

總體而言，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)了一個(gè)更美好的世界，一個(gè)更繁榮與和平的世界。你也許會(huì)想，槍支和核武器可是殺死了不少人，但哈佛大學(xué)心理學(xué)教授斯蒂芬·平克（ Steven Pinker ）在《人性中的善良天使 ：暴力為 什么會(huì)減少》（英文書名為 The Better Angels of Our Nature ： Why Violence Hans Declined ，中信出版社， 2015 年 7 月出版）一書中統(tǒng)計(jì)過(guò) ：暴力在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里已經(jīng)明顯減少，這正是技術(shù)的作用。他指出，致命武器帶來(lái)了更少而不是更多的暴力，我們?cè)谏鐣?huì)中維持了一定秩序正是因?yàn)橛辛宋淦?，雖然我們同樣也用武器來(lái)互相殘殺，雖然如果技術(shù)落入反社會(huì)、 反人類的不良分子手中就會(huì)帶來(lái)禍端，但總體來(lái)說(shuō)，新技術(shù)的效果還是正面的。

技術(shù)使我們不再生活在洞穴中，不會(huì)5歲就死于小兒麻痹癥，不會(huì)在寒冷的冬天凍死、干旱的季節(jié)餓死。畢竟，當(dāng)人們健康而富有的時(shí)候，他們是不大可能去互相殘殺的。

這是否意味著我們需要的技術(shù)越多越好？也不盡然。

技術(shù)的危險(xiǎn)之處在于，每一種新的技術(shù)都會(huì)使我們忘記 自己的一種天生能力。比如，柏拉圖在他的《理想國(guó)·裴德羅篇》中講述了蘇格拉底告訴他的一個(gè)故事，透特（ Thoth ，埃及神話中的智慧、知識(shí)與魔 法之神 ）發(fā)明了書寫， 主 神阿蒙·拉（ Amun Ra ） 卻很生氣， 因?yàn)樗庾R(shí)到人們會(huì)因此停止使用自己的記憶能力并變得更愚蠢，事實(shí)正是如此。

每種文明中過(guò)去都有非常長(zhǎng)的詩(shī)歌是被人們口耳相傳的，比如荷馬的《奧德賽》以及印度的史詩(shī)《摩訶婆羅多》，現(xiàn)在你還能記住幾千句的長(zhǎng)詩(shī)嗎？我們已經(jīng)失去了古人使用記憶的能力。今天我們看到的是，越來(lái)越多的孩子依靠他們的手機(jī)來(lái)尋找某個(gè)地方，我們正在失去定位和導(dǎo)航的能力……

而幾千年來(lái)，我們卻有許多智者僅僅依靠他們的大腦來(lái)探索這個(gè)星球。每當(dāng)我們失去自己的一種天生的能力，我們就變得越來(lái)越不像人類。但不要忘記了人性也有惡的一面，人性中同樣有殺戮、偷盜和強(qiáng)奸的一面，我們變得更像半機(jī)械人并不總是壞的。

技術(shù)的“初心”應(yīng)該是解決問(wèn)題

我們?nèi)绾尾拍塬@得使人類變得更好的技術(shù)？矛盾之處在于，很多重要的技術(shù)都是為戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)都是如此。

一千年以前， 中國(guó)的技術(shù)水平處于世界前列，與此同時(shí)，歐洲正處于中世紀(jì)的“黑暗時(shí)期”。然而，800 年后，情況逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。中國(guó)在繁盛的唐、宋王朝發(fā)明了很多技術(shù)卻從未再進(jìn)一步提升它們，為什么會(huì)這樣？ 因?yàn)闅W洲一直都處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，與此同時(shí)，具有悠久歷史的古老東方卻大 部分時(shí)間都處于和平時(shí)期。

窮困的目不識(shí)丁的歐洲比和平繁榮的中國(guó)進(jìn)步得更快，原因之一就是戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了技術(shù)進(jìn)步。之后，歐洲興起的工業(yè)和科技革命同樣給我們提供了很多有用的技術(shù)，但最初它們被發(fā)明出來(lái)的動(dòng)機(jī)也是為了屠戮。

硅谷同樣也是為戰(zhàn)爭(zhēng)而創(chuàng)造的，灣區(qū)的第一家科技公司（惠普）是在無(wú)線電和電子技術(shù)領(lǐng)域誕生的，這正是因?yàn)閮纱问澜绱髴?zhàn)以及“冷戰(zhàn)”。 但隨后，硅谷卻脫離了戰(zhàn)爭(zhēng)元素，愛(ài)好、興趣和求新求變與追求商業(yè)上的成功成為創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿Α?/p>

我們需要改變?yōu)榱藨?zhàn)爭(zhēng)而推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)機(jī)，這也正是這個(gè)世界需要向硅谷學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)人們說(shuō)到硅谷的時(shí)候，他們傾向于只看到錢，但他們忘記了很多創(chuàng)業(yè)者最初是為了解決問(wèn)題而發(fā)明創(chuàng)造的。

在硅谷早年間，多數(shù)創(chuàng)業(yè)者只是簡(jiǎn)單地想要?jiǎng)?chuàng)造一些他們自己想用但尚不存在的東西，這種初心就寫在他們的商業(yè)計(jì)劃書上，至于如何賺錢幾乎都是后來(lái)才想到的，他們并不知道有一天他們的發(fā)明會(huì)價(jià)值百萬(wàn)甚至億萬(wàn)美元。

谷歌（ Google ） 和 Facebook 目前主要是靠廣告賺錢，但它們最初誕生的時(shí)候都是為了解決一個(gè)問(wèn)題，最初它們很可能根本沒(méi)想到能在廣告上賺大錢。

如今，越來(lái)越多的技術(shù)被商業(yè)公司所推動(dòng)和發(fā)展，越來(lái)越多在政府主導(dǎo)下進(jìn)行基礎(chǔ)研究的實(shí)驗(yàn)室被私人實(shí)驗(yàn)室所取代。我們剛剛目睹了第 一個(gè)火箭在進(jìn)行太空飛行后成功返回了地球， 那是由亞馬遜創(chuàng)始人 杰夫· 貝佐斯（ Jeff Bezos ）創(chuàng)建的空間探索公司藍(lán)色起源（ Blue Origin ） 制造的，而不是美國(guó)國(guó)家航空航天局；比爾·蓋茨（ Bill Gates ）的基金會(huì)在對(duì)抗疾病上比很多政府項(xiàng)目做得還要多。

不同國(guó)家認(rèn)為技術(shù)很重要時(shí)背后有著不一樣的原因，舊金山灣區(qū)有 一種理想主義思維的強(qiáng)大傳統(tǒng)，在很多案例里，創(chuàng)業(yè)者都是單純地想要為自己創(chuàng)造一些之前還不存在的東西，硅谷就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的。

相比之下，在新加坡和日本，技術(shù)更多地被看成一種可以提高生活質(zhì)量的東西；而一些發(fā)展中國(guó)家則更多地將技術(shù)看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可或缺的因素，一種純粹的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。

技術(shù)今天最迫切需要解決的問(wèn)題是什么？

我喜歡大自然，我周游整個(gè)世界去看叢林和沙漠， 我也喜歡爬山。 我們非常幸運(yùn) ：這是一個(gè)美麗的星球。大自然也真實(shí)地激勵(lì)著我。然而，我們?nèi)祟惥拖裎浵佉粯?，到處都是，不管走到哪里，總能看到一輛車停下來(lái)或某人從一幢建筑中走出。我們已經(jīng)很難獨(dú)處，因?yàn)楸憬莸慕煌üぞ咦屛覀兡軌蚩焖僖苿?dòng)到幾乎任何地方，結(jié)果人類無(wú)處不在，我們總是被人群所包圍。

螞蟻和人類的區(qū)別是，人類的足跡是巨大的，人類總是需要越來(lái)越多的汽車和道路，隨之需要交通信號(hào)燈、加油站、油井以及貨船；需要越來(lái)越多的衣服，隨之需要時(shí)尚商店以及干洗店；需要電器就隨之需要電力、 發(fā)電廠和水壩 ；需要飛機(jī)就隨之需要機(jī)場(chǎng) ；需要食物就隨之需要食品廠、 卡車以及超市等，這一代的奢侈品正成為下一代的必需品。

技術(shù)到了應(yīng)該做些什么去減少人類在這個(gè)星球上的足跡的時(shí)候了， 這是我認(rèn)為它應(yīng)該解決的最大問(wèn)題。一個(gè)成功的例子是電子郵件，因?yàn)樗晒p少了紙張的使用和運(yùn)輸，我們可以砍掉很少的樹、使用很少的 郵件運(yùn)輸車。當(dāng)然，最近的一個(gè)例子是汽車的分享，因?yàn)樗鼫p少了汽車所有權(quán)。

在這方面技術(shù)可以做的還有很多。比如，人類發(fā)明的塑料是地球上最主要的污染物，僅美國(guó)消費(fèi)者每年就購(gòu)買超過(guò) 270 億千克的塑料產(chǎn)品。 2012年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署預(yù)估，每平方千米的海洋上能發(fā)現(xiàn)約 13000件塑料微粒垃圾，這種狀況的解決方案可以是生物可降解塑料，即可以分解的塑料或可以被轉(zhuǎn)基因細(xì)菌吃掉的塑料，一位越南的包裝材料商已經(jīng)制造了一種可以自我分解的塑料袋，但目前還沒(méi)有生物塑料能實(shí)現(xiàn)商業(yè)應(yīng)用或?qū)崿F(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。

印度蠕蟲具有破壞聚乙烯纖維的潛力，聚乙烯纖維是塑料產(chǎn)品最常見(jiàn)的組成物，斯坦福大學(xué)的一些科學(xué)家開玩笑說(shuō)，我們應(yīng)該找到一種能讓這種蟲子生長(zhǎng)在我們胃里的方法，這樣我們就能直接把食品外的塑 料包裝給吃掉了，用不著再扔它們。

2015 年在巴黎召開了關(guān)于氣候變化的會(huì)議。會(huì)議指出，大氣中二氧化碳的濃度比過(guò)去任何時(shí)候都要高，僅中國(guó)就占據(jù)了24%的排放量。因此，中國(guó)在解決這個(gè)問(wèn)題上起著非常重要的作用。盡管整個(gè)世界使用的核電站電力由 1996 年的最高值 17.6% 降低到如今的 10.8% ，這種電力還是目前最清潔的能源形式。

技術(shù)服務(wù)人類還是人類服務(wù)技術(shù)

技術(shù)真正值得擔(dān)憂的是什么？

我其實(shí)并不害怕人工智能和機(jī)器人，我害怕的是技術(shù)遠(yuǎn)沒(méi)有媒體所展示的那樣強(qiáng)大。關(guān)于未來(lái)的一個(gè)重要主題是 ：到底是技術(shù)服務(wù)于人類還是人類服務(wù)于技術(shù)？對(duì)此，我現(xiàn)在的感覺(jué)是，機(jī)器很少表現(xiàn)得像人類，人類為了跟周邊的機(jī)器互動(dòng)卻必須經(jīng)常表現(xiàn)得像個(gè)機(jī)器。比如，我們頻繁地使用數(shù)字，因?yàn)閿?shù)字可以讓機(jī)器更容易工作。你的銀行卡卡號(hào)或者護(hù)照號(hào)碼對(duì)你來(lái)說(shuō)很難記住，但機(jī)器能很容易地處理，我們使用數(shù)字并不是讓它對(duì)人類變得簡(jiǎn)單，是為了讓它對(duì)機(jī)器變得更容易。

目前看待技術(shù)的觀點(diǎn)主要有三種。可以簡(jiǎn)單理解為“消長(zhǎng)”“延伸” 和“倒置”。第一種觀點(diǎn)比較悲觀。新技術(shù)讓人們遺忘了動(dòng)手能力，因?yàn)?你將智能給了機(jī)器，即所謂的“此消彼長(zhǎng)”。從這個(gè)角度看，人類“一代 不如一代”。

第二種觀點(diǎn)正好相反，你可以將技術(shù)看成身體的延伸。在自然界中， 每一種動(dòng)物都使用“技術(shù)”來(lái)生存，蜘蛛沒(méi)有蛛網(wǎng)就無(wú)法生存，河貍離不開水壩，蜜蜂離不開蜂窩，等等?！蹲运降幕颉罚ㄓ⑽臅麨?The Sel sh Gene ，中信出版社， 2012 年 9 月出版）一書作者理查德·道金斯將其稱作“延伸的手段”。

同樣，技術(shù)也“加強(qiáng)”了人類的身體機(jī)能，它讓我們能做自己的身體做不了的事情。 谷歌人工智能專家雷· 庫(kù)茲韋爾（ Ray Kurzweil ）認(rèn)為，相比人類大腦新皮質(zhì)的“發(fā)明”，數(shù)字技術(shù)將帶來(lái)智能上的飛躍。由于新皮質(zhì)，人類大腦可以創(chuàng)作詩(shī)歌和研究科學(xué)，這種發(fā)明打開了大腦一個(gè)全新的活動(dòng)領(lǐng)域。

庫(kù)茲韋爾相信，數(shù)字技術(shù)會(huì)帶來(lái)相似的智力提升，這種強(qiáng)化的大腦將可以做一些尚無(wú)法命名的事情，因?yàn)槿祟惸壳暗闹悄芨緹o(wú)法做到。

第三種觀點(diǎn)看待技術(shù)的方式是將發(fā)明者與發(fā)明物之間的關(guān)系倒置。

人們傾向于認(rèn)為物體是由某人制造的，但是，如果物體可以思考，它可能就會(huì)認(rèn)為人類只是制造它的一個(gè)工具?？萍及l(fā)展史是不斷發(fā)明新物體的過(guò)程，但也可以看成是新物體借助發(fā)明者才誕生出來(lái)的過(guò) 程， 即不是生命的進(jìn)化史，而是物體的進(jìn)化史，物體利用了生命，尤其利用了人類來(lái)完成進(jìn)化。

根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，根本不是人類需要一種新的技術(shù)，而是技術(shù)創(chuàng)造了人類，由于技術(shù)的需要才驅(qū)動(dòng)人類不斷創(chuàng)造更好的技術(shù)。畢竟，到底是什么在進(jìn)化？是技術(shù)，而不是人類。

幾千年來(lái)，人類幾乎一直保持著原樣，而技術(shù)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

一切皆信息

如今的技術(shù)發(fā)展相比之過(guò)去，最讓人振奮的是其將事物信息化的能力。在計(jì)算機(jī)被發(fā)明以后，我們將每種學(xué)科都變成了信息處理的一種形式，逐漸進(jìn)入了每個(gè)問(wèn)題都被視為信息問(wèn)題的時(shí)代，因此，每一種解決方案也都離不開信息。比如，氣候變化的科學(xué)幾乎完全與信息有關(guān)，如果有一種解決方案，那也很可能來(lái)自將氣候看作一個(gè)信息系統(tǒng)。

信息可以解決各種問(wèn)題，比如，惡性瘧原蟲是世界上最危險(xiǎn)的瘧疾寄生蟲，每年都會(huì)帶來(lái) 60 萬(wàn)人的死亡，是導(dǎo)致 5 歲以下兒童死亡的最主 要的傳染性疾病之一。 2012 年，美國(guó)新墨西哥州圣達(dá)菲研究所的丹·拉 雷默爾（ Dan Larremore ）開始使用網(wǎng)絡(luò)分析跟蹤瘧疾寄生蟲的歷史，嘗試用信息解決這個(gè)問(wèn)題。

歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)， 通常源于資源的爭(zhēng)奪，然而，今天的戰(zhàn)爭(zhēng)卻由于不同的“信息”而變得越來(lái)越富有意識(shí)形態(tài)色彩。巴勒斯坦和以色列人就因?yàn)閷?duì)土地的歷史有不同的看法而開戰(zhàn)，如果他們有相同的歷史，即有 相同的“信息”，那么找出一個(gè)解決方案也就不會(huì)那么困難了。

恐怖分子在全世界發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，因?yàn)樵谒麄兊男叛鲋校茖W(xué)毫無(wú)意義，如果他們受到了更多的科學(xué)教育，也許就會(huì)削弱甚至消除為了極端意識(shí)形態(tài)而殺人的動(dòng)機(jī)。

當(dāng)解決方案是基于信息的，它便不需要大規(guī)模的、巨額的投資。 有時(shí)候，你并不需要一個(gè)“獨(dú)角獸”，你只需要?jiǎng)?chuàng)造力。

信息在災(zāi)難的避免中會(huì)變得越來(lái)越重要，災(zāi)難經(jīng)常在系統(tǒng)達(dá)到一個(gè)特定的臨界點(diǎn)時(shí)發(fā)生，比如，我們總是擔(dān)心人類會(huì)達(dá)到氣候變化的那個(gè)臨界點(diǎn)，之后災(zāi)難便會(huì)降臨。問(wèn)題是如何找出這個(gè)臨界點(diǎn)，它到底是近還是遠(yuǎn)？

人類的新時(shí)代或許需要一種新的天堂、一種新的不朽。這種新的信仰就是一切（宇宙、生活、思想和社會(huì)）都和信息有關(guān)。事實(shí)上，“奇點(diǎn)” 指人類與其他物種或物體的相互融合）在硅谷是一個(gè)非常受歡迎的 話題。 根據(jù)奇點(diǎn)理論，“永生”也和信息的存儲(chǔ)和復(fù)制有關(guān)。